أثناء حياة الثوريين العظماء، تعقبتهم الطبقات المضطهدة بدون توقف، استقبلت نظرياتهم بالتحقير الوحشي، وبالكره العنيف وبأبشع حملات الأكاذيب والتشهير، بعد موتهم تحاول تلك الطبقات أن تحولهم إلى أيقونات غير ضارة لتضحيل أسمائهم بينما تفرغ في الوقت ذاته نظرياتهم السياسية من مضمونها أن تنعم سنها الثوري وأن تفججها,وتلتقي البرجوازية مع الانتهازيين داخل الحركة العمالية في هذه العملية، يحذفون أو يشوهون أو يشوشون على الجانب الثوري في النظرية روحها الثورية.
96312
96317 يحدثنا الباحث محمد عبدالحكيم القاضي في الكتاب هذا عن الصياغة الغربية للتاريخ الإسلامي، وكذلك يناقش أهم جهود المستشرقين في إطار التاريخ الإسلامي، ويستعرض لنا المنهج في كتابات المستشرقين التاريخية، ثم يتناول بعد ذلك للحديث عن أهم آثار الدراسات الاستشراقية في الصيغة العربية للتاريخ الإسلامي وهنا يتطرق لمناقشة فلسفة التاريخ و غير ذلك من النقاط الهامة، وما يميز البحث هذا أنه يستكمل ما وصل إليه غيره من الباحثين كما يقول في فاتحة كتابه،.
96322 جاء الكتاب هذا في مجلدين كبيرين توزعت عليهما أبوابه الثلاثة، تناول المؤلف السيد عمر في الباب الأول بناء مفهوم الدور السياسي لصفوة صدر الإسلام، مشيرًا إلى بناء مفهوم الدور السياسي من منظور غربي ومن منظور إسلامي، فتناول الدلالة اللغوية والاصطلاحية لمفهومي الدور والسياسي،وفي الباب الثاني تحدث المؤلف عن الدور السياسي للصفوة الإسلامية الأولى في زمن السلم، ومن اهم مباحث ذلك الباب تناوله لصيغة التكافل بين الراعي والرعية والدولة والمجتمع، وتناول الباب الثالث، وهو المجلد الثاني، الدور.
96327 الناشر للكتاب: الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.مجلدات بعدد: 1.السنة التي نشر فيها الكتاب: 1404 – 1984.الحالة الفهرسية: فهرسته بالعناوين الرئيسية فقط..
96332 هل يمكن أن يمنح الله الإنسان فرصة أخيرة بعد أن وصل بالفعل إلى جهنم ؟ لماذا منح الله القدير حسن رشدي ” تلك الفرصة ” ؟ هل منح الله القدير ” حسن رشدي ” وحده تلك الفرصة أم يمنحنا جميعاً العديد من الفرص ؟ هل يستطيع ” حسن رشدي ” أن يسترد ثروته بعد أن فقدها وصار مفلسا ؟ وهل يستطيع أن يسترد شركاته بعد أن باعها وقبض الثمن؟ لماذا يتهم ” حسن رشدي ” بريئاً بالجاسوسية ويتسبب في سجنه لعشرين عاما ؟ وكيف يمكن أن يتصرف البرئ إذا فاض به الكيل ؟.
